如何勸誡固執者與反覆無常者。
（勸誡十九）固執者與反覆無常者應以不同方式勸誡。前者應被告知，他們對自己的評價過高，因此不接受他人的建議；後者則應被告知，他們過於輕視和忽視自己，因此在不同時刻偏離自己的判斷。應告知前者，除非他們自視比其他人更優越，否則絕不會輕視所有人的建議而只看重自己的考量；應告知後者，如果他們稍加留意自己的本相，變幻無常的風絕不會使他們在如此多變的方面搖擺不定。對前者，保羅說：「不要自以為聰明」（羅十二16）；但後者則應聽這話：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動」（弗四14）。關於前者，所羅門說：「他們必吃自己行為的果子，因自己的計謀飽足」（箴一31）；但關於後者，他再次寫道：「愚昧人的心必不一致」（箴十五7）。因為智慧人的心總是與自己一致，因為當它安息在美好的信念中時，它會持續地引導自己行善。但愚昧人的心則不一致，因為當它因變幻無常而顯得多變時，它從未保持原樣。既然有些惡習，如同它們自身會產生其他惡習一樣，它們自身也源於其他惡習，那麼我們就必須明白，當我們從苦毒的源頭將它們根除時，我們的責備才能更好地將它們清除。因為固執源於驕傲，而反覆無常源於輕浮。
因此，應勸誡固執者，讓他們認識到自己思想的傲慢，並努力戰勝自己；免得他們輕視被他人正確的建議所勝過，卻在自己裡面被驕傲所擄。應勸誡他們智慧地觀察人子，祂的旨意總是與父的旨意合一，為要給我們樹立一個順服自己意志的榜樣，祂說：「我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不尋求自己的意思，只尋求那差我來者的意思」（約五30）。為了更進一步彰顯這美德的恩典，祂預先宣告祂在末日審判時仍會持守同樣的態度，說：「我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判」（約五30）。那麼，一個人怎能憑著良心輕視順從他人的旨意呢？因為神的兒子和人子，當祂來彰顯祂權能的榮耀時，祂見證祂憑著自己並不審判。
但另一方面，應勸誡反覆無常者以莊重來堅固他們的心。因為當他們首先從心中根除輕浮的根源時，他們才能根除自己內在變幻無常的萌芽；正如堅固的建築是在首先提供堅實的地基後才能建造起來的。因此，除非事先防範心靈的輕浮，否則思想的不穩定性絕不會被克服。保羅宣告自己擺脫了這種情況，他說：「我存這樣的心，豈是輕浮嗎？我所定的，是按著肉體定嗎？叫我忽是忽非嗎？」（林後一17）彷彿是明確地說：我之所以不被任何變幻無常的風所動搖，是因為我不屈服於輕浮的惡習。